¿Quién escribe la historia que creemos?

Durante siglos, la humanidad ha delegado en otros el relato del mundo. De los cuentos orales al rededor del fuego, pasamos a los códices, los libros, los periódicos y hoy a los algoritmos invisibles que seleccionan lo que vemos, leemos y escuchamos. Pero hay algo que permanece: rara vez somos nosotros quienes decidimos qué versión del mundo se nos presenta primero.

El conocimiento llega filtrado, curado y mu chas veces manipulado. La historia de los medios es también la historia de cómo se moldea la percepción colectiva. Harold Lasswell lo sintetizó con una pregunta que sigue vigente: “¿Quién dice qué, a quién, por qué canal y con qué efecto?”. La propagan da ya no se presenta como imposición, sino como construcción de realidad. Jacques Ellul advirtió que su forma moderna no busca convencer, sino estructurar nuestro campo perceptivo. Esto se vuelve alarmante en una era dominada por redes sociales, microsegmentación y cámaras de eco.

No es nuevo. Desde los panfletos del siglo XIX hasta las campañas digitales actuales, la manipulación informativa ha sido un recurso estratégico. Figuras como Karl Marx han sido caricaturizadas o silenciadas, mientras se consolidan narrativas que presentan el modelo capitalista como incuestionable.

Durante la Guerra Fría, los medios occidentales construyeron una visión donde toda alternativa al capitalismo era sinónimo de miseria o represión. Esa lógica persiste: aún se repite que México “será como Venezuela” si se aparta del modelo dominante. Edward Herman y Noam Chomsky denuncia ron en Manufactura del consentimiento los filtros ideológicos que operan en los medios masivos. Hoy, ese mecanismo ha migrado a las plataformas digitales.

Bajo una supuesta neutralidad, reproducen discursos funciona les a intereses económicos y geopolíticos. Las técnicas son más complejas: algoritmos, Inteligencia Artificial, burbujas de filtro. Como señaló Eli Pariser, vivimos encerrados en una burbuja invisible que refuerza nuestras creencias y nos aísla de visiones divergentes.

Imagen de Por: J. Alejandro Gamboa C.

Por: J. Alejandro Gamboa C.

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